Уфимский график Айрат Терегулов находится в авангарде современной уральской графики, используя ее основной метод художественного познания – обновление современной эстетики через переосмысление древних архетипов. Универсализм законов, единых для небесного и земного, был свойствен архаическому мышлению, которое так четко отражают представленные на выставке графические серии. В них художник воплощает архетипическое понимание цикличности мира – как неоднократно повторяемого в сходных условиях существования.
В семи гравюрах серии «ГАБИТУС» это понимание выражено наиболее полно – монохромные фигурки пляшущих человечков будто бы застыли в короткий отрезок времени между двумя вспышками, когда их зафиксировал художник. За эти мгновения могли пройти тысячелетия, смениться множество поколений людей, а общая человеческая история повториться бессчетное число раз, но вспышка застала именно этот миг движения этих человечков. Они и являют собой габитус, то есть сочетание определенных свойств телесного облика и поведения в определенную эпоху: манеры одеваться, двигаться, привычки говорить, жестикулировать, реагировать на окружающее. Изменение габитуса, за время которого проходит не одна человеческая жизнь, влечет за собой смену эпохи. Так каждый человек своего времени становится носителем «записанной» в нем истории всего человечества, истории, ставшей его собственной природой.
Феномен габитуса, воплощенный в графических листах Айрата Терегулова, объясняет нам тот факт, что определенное поведение, представления человека о происхождении мира и самом себе, которые доносят до нас мифы и обряды, поразительно похожи на разных краях земли, в культурах никогда не пересекавшихся между собой народов. Эти представления-архетипы присутствуют в нашей жизни постоянно, объясняя глубинные мотивы событий. И везде, где мы сталкиваемся с феноменом подобия видимым образом не связанных вещей, единственным удовлетворительным объяснением для него остается единство габитуса. Мы часто рассматриваем причины событий — как личных, так и исторических — как внешние обстоятельства жизни. Но и в личной, и в коллективной истории есть заданный сценарий, предопределенная смысловая линия от незаметных поступков к великим деяниям. Мотивы этих событий помогают раскрыть архетипы с позиции не сиюминутного, но вечного. Так архетип у Айрата Терегулова становится не только образом, но и целой эпохой, зафиксированным отрезком времени. Не случайно фигурки человека даны художником в таком обобщенном виде – их очертания сильно напоминают нам палеолитические находки изображения человека. Именно такие графические следы своего пребывания на земле оставили первые люди на стенах пещер, когда они еще не мыслили себя как отдельного человека, а лишь как часть нерасчлененного коллективного сознания…
Серия из тринадцати линогравюр «ИНСТИНКТ» также связана с архетипическими представлениями, только здесь художник достигает еще большей степени обобщения, оперируя лишь абстрактными массами пятен. За основу взята точка – графический первоэлемент, из которого происходит все остальное. Сначала какой-то толчок приводит к нарушению ее покоя, она начинает перемещаться в пространстве и тогда из ее следа возникает линия. Из взорвавшейся точки возникает темное пятно, а из множества пятен – просто черное поле, достигающее глубины пространства. Таким образом, художник последовательно разворачивает перед нами космогонический миф, в котором стихийные начала черного и белого, противоборствуя и взаимопоглощая друг друга, осуществляют постоянное движение, рождающее новые формы жизни. Это движение постоянно и обратимо. Сначала грубая тьма хаоса порождает светлое пятно, которое, поглотив тьму, через несколько циклов снова уходит в черное ничто. Согласно мифам о происхождении, те же принципы, которые сформировали космос и управляют движением планет, проявились в устройстве земной жизни и создали человека и все живое. Причины эволюция точки – в тех же самых стихийных бессознательных началах, которые лежат в основе врожденных инстинктов, побуждающих живое существо к определенному поведению, точнее, к бессознательному совершению определенных действий.
Кристина Абрамичева,
художественный критик
УФА
